太尉王衍问王眉子：“你叔叔是名士，你为什么不推重他呢？” 王眉子说：“哪有名士整天胡乱说话的？”

庾元规（庾亮）对周伯仁（周顗）说：“大家都把你和乐氏相比。” 周伯仁问：“哪个乐氏？是说乐毅吗？” 庾亮说：“不是。是乐令（乐广）啊！” 周伯仁说：“这就好像描绘丑妇无盐，却拿她来冒犯美女西施啊。”（意即自己比不上乐广，这样相比是对自己的抬高）

深公说：“人们说庾元规是名士，可他心里大概藏着三斗多的荆棘（指心地不宽厚，有很多计较）。”

庾亮权势很大，足以超过王公（王导）。庾亮在石头城，王导在冶城。大风扬起尘土，王导用扇子拂去尘土说：“庾元规的尘土弄脏人！”（暗指庾亮的权势影响到自己）

右军将军王羲之年轻时很不善于言辞，在大将军王敦那里，王导和庾亮两人后来到了，王羲之就起身想要离开。大将军王敦挽留他说：“是你家的司空（王导）、庾元规，又有什么可为难的呢？”

丞相王导轻视蔡谟，说：“我和安期（王承）、千里（阮瞻）一起在洛水边游玩的时候，哪里听说过有蔡充的儿子（指蔡谟）呢？”

太傅褚季野（褚裒）刚到江南的时候，曾经到东边去，来到金昌亭。吴地的豪门大族，在亭中设宴聚会。褚公虽然向来有很高的名声，但当时仓促间这些人没有认出他。他们吩咐手下人多给他茶，少放些粽子，茶喝完了就添上，让他始终吃不到东西。褚公喝完茶，慢慢地抬起手对大家说：“我是褚季野！” 于是在座的人都惊慌地散去，非常狼狈。

右军将军王羲之在南方，丞相王导给他写信，常常感叹子侄们不贤能。说：“虎(犬屯)、虎犊，还是像他们原来那样（意即没什么长进）。”

太傅褚季野南下，孙长乐（孙绰）到船上去看望他。谈话间，说到刘真长（刘惔）死了，孙长乐流下眼泪，接着吟诵道：“人之云亡，邦国殄瘁。”（出自《诗经》，意思是人已死亡，国家将遭受困苦）褚季野非常生气地说：“刘真长活着的时候，何尝和你相提并论，而你今天却做出这副样子给人看！” 孙长乐收起眼泪对褚季野说：“你应当体谅我！” 当时的人都笑话他有才华但性情鄙陋。

镇西将军谢尚写信给扬州刺史殷浩，为刘真长谋求会稽内史的职位。殷浩回信说：“刘真长标榜与自己相同的人，讨伐与自己不同的人，是个很大胆的人。我常认为使君（谢尚）降低身份为他说话已经很过分了，难道还要为他奔走吗？”

桓温进入洛阳，渡过淮河、泗水，踏上北方的土地，和各位僚属登上大船的高楼，眺望中原，感慨地说：“竟然让中原沦陷，百年间成为废墟，王夷甫（王衍）这些人，不能不承担责任！” 袁虎轻率地回答说：“国运自然有兴衰，难道一定是这些人的过错吗？” 桓温脸色变得严厉，环顾在座的人说：“诸位听说过刘景升（刘表）吗？他有一头大牛重千斤，吃的草料是普通牛的十倍，可是拉着重物走远路，竟然不如一头瘦弱的母牛。魏武帝曹操进入荆州，把它杀了犒劳士兵，当时没有人不称快的。” 意思是用这个来比喻袁虎。在座的人都很震惊，袁虎也变了脸色。

袁虎、伏滔都在桓温的幕府中。桓温每次宴游，就叫上袁虎、伏滔，袁虎对此感到很羞耻，常常感叹说：“桓公的深厚情意，不足以让国士感到荣耀！和伏滔并肩，还有什么比这更耻辱的呢？”

高柔在东边的时候，很被谢仁祖（谢尚）看重。他离开东边后，不被王濛、刘惔所赏识。谢仁祖说：“最近见到高柔，他极力自我陈说，然而没有什么收获。” 刘真长说：“所以人不能住在偏远的地方，轻易地在角落里，就被人议论。” 高柔听说后，说：“我对他没有什么企求。” 有人把这话学给刘真长听，刘真长说：“我确实也没有什么可以给他的。” 然而在宴游的时候，刘真长还是给众人写信说：“可以邀请安固（高柔）吗？”

刘尹（刘惔）、江虨、王叔虎、孙兴公坐在一起，江虨和王叔虎有相互轻视的神色。江虨用手拍着王叔虎说：“酷吏！” 言辞和神色都很强硬。刘尹看着他们说：“这是在发怒呢？不只是说话难听，眼神也不善。”

孙绰写了《列仙商丘子赞》说：“所牧何物？殆非真猪。傥遇风云，为我龙摅。” 当时的人大多认为写得好。王蓝田（王述）对人说：“最近看到孙家那小子写文章，说什么东西、真猪的。”

桓温想要迁都，以此来宣扬他开拓平定的功业。孙长乐（孙绰）上表，劝谏这个提议很有道理。桓温看了表章心里很佩服，但生气他唱反调，派人对孙绰说：“你为什么不追寻你的《遂初赋》（孙绰的作品，表达隐居之意），却硬要管别人家的国事呢？”

孙长乐兄弟到谢安那里住宿，谈话非常融洽混杂。刘夫人在墙壁后面听他们说话，全都听到了。谢安第二天回来，问：“昨天的客人怎么样？” 刘夫人回答说：“亡兄（刘惔）家里，从来没有过这样的宾客！” 谢安听了非常惭愧。

简文帝和许玄度交谈，许玄度说：“要做到推举君主、父母是很难的。” 简文帝就不再回答。许玄度走后简文帝说：“玄度实在不该说这样的话！”

谢万在寿春失败后，回来，写信给右军将军王羲之，说：“惭愧辜负了您往日的照顾。” 王羲之推开信说：“这是夏禹、商汤那样的警诫之辞（意即谢万能认识到错误很好）。”

蔡伯喈（蔡邕）所看中的用来做笛子的椽子，孙兴公听伎乐时，摇晃并且弄折了。右军将军王羲之听说后，非常生气地说：“三代祖先留存下来的乐器材料，被这个像虺瓦（低贱之人）一样的孙家小子弄折了。”

中郎王坦之和支道林（林公）极不相合。王坦之认为支道林善于诡辩，支道林评论王坦之说：“戴着油腻的帽子，穿着粗布单衣，夹着《左传》，跟在郑康成（郑玄）的车后面，这是什么污垢袋子（意即讥讽王坦之学无实质）！”

孙长乐（孙绰）写了悼念王长史（王濛）的诔文说：“我和先生，交往不是因为权势利益，内心就像澄清的水，共同品味这玄妙的意趣。” 王孝伯（王恭）看到后说：“有才之士太不谦逊了，亡祖（王濛）何至于和这种人交往！”

太傅谢安对子侄们说：“中郎（王坦之）才是独一无二，千年难遇的！” 车骑将军谢玄说：“中郎胸怀不够开阔，又怎么能说是独一无二的呢？”

庾道季对谢安夸耀说：“裴郎说：‘谢安说裴郎还不错，怎么能又去饮酒呢？’裴郎又说：‘谢安品评支道林，就像九方皋相马，忽略马的毛色，只选取它的俊逸。’” 谢安说：“根本没有这两句话，是裴郎自己编造出来的罢了！” 庾道季心里很不以为然，于是陈说东亭侯王珣经过黄公酒垆下写的赋。读完后，谢安完全没有给予赞赏的评价，只是说：“你竟然模仿起裴氏的风格来了！” 从此《语林》这本书就不再流传。现在还留存的，都是以前抄写的，没有了谢安的评语。

北中郎将王坦之不被支道林所赏识，于是写了《论沙门不得为高士论》。大致意思是说：“高士必定在于放纵心意，心情舒畅，沙门虽然说超脱世俗之外，反而更被教义所束缚，不能说是性情自然流露的人。”

有人问顾长康（顾恺之）：“为什么不模仿洛阳书生的咏诗声调呢？” 他回答说：“何至于学那老婢女的声音！”（意即认为洛阳书生咏诗声调难听）

殷顗、庾恒都是镇西将军谢尚的外孙。殷顗年少时坦率聪明，庾恒常常不推重他。曾经一起去拜访谢安，谢安仔细地看着殷顗说：“阿巢（殷顗）确实像镇西将军（谢尚）。” 于是庾恒低声说：“到底哪里像？” 谢安接着又说：“阿巢的脸颊像镇西将军。” 庾恒又说：“脸颊像，就足以有出息吗？”

过去品评韩康伯：做事不够刚健有风骨。

符宏背叛前秦来归附东晋。太傅谢安常常接待他，符宏自认为有才华，大多喜欢凌驾于别人之上，在座的人没有能让他折服的。恰好王子猷（王徽之）来了，太傅让他们一起交谈。王子猷只是直直地盯着他看了很久，回头对太傅说：“也终究和别人没什么不同！” 符宏非常惭愧地退下了。

支道林到东边去，见到王子猷兄弟。回来后，有人问：“见到王氏兄弟怎么样？” 支道林回答说：“见到一群白颈乌鸦，只听到它们哑哑地叫。”

中郎王坦之举荐许玄度做吏部郎。郗重熙（郗昙）说：“相王（司马昱）喜欢多事，不能让阿讷（许玄度）在他身边（意即许玄度不合适）。”

王兴道说：谢望蔡（谢韶）忙忙碌碌的样子就像失去了鹰的鹰师。

桓南郡（桓玄）每次看到别人做事不称意，就生气地说：“你得到了哀家梨（传说中一种美味的梨），难道还会拿去蒸着吃吗？”（意即批评别人不会正确对待好东西，做事愚蠢）